그놈은 낚시를 하는 것이여: <곡성>과 타자를 향한 집단적 배타성 영화 <곡성>은 단순한 오컬트 스릴러를 넘어, 우리 사회의 '이방인에 대한 혐오와 배타성' 이 어떻게 파멸적인 결과를 초래하는지를 보여주는 지독한 사회학적 보고서입니다. 평화로운 마을 '곡성'에 외지인이 등장하면서 시작된 의문의 사건들은, 실체가 없는 소문과 편견을 통해 비극으로 완성됩니다. 1. 타자(The Other)의 등장과 균열된 공동체 사회학자 지그문트 바우만은 이방인을 '질서를 교란하는 존재'로 규정했습니다. 곡성 사람들에게 외지인(일본인)은 단순히 낯선 이가 아니라, 마을의 평온을 깨뜨리는 오염원으로 인식됩니다. 그가 무엇을 했는가보다 '그가 우리와 다르다' 는 사실 자체가 공포의 근원이 됩니다. 마을 사람들의 의심은 합리적 근거가 아닌, 외지인의 낯선 관습과 외모에서 출발합니다. 2. 확증 편향: 보고 싶은 것만 보는 폭력 나홍진 감독은 관객과 종구(주인공)를 동시에 시험에 들게 합니다. 종구는 외지인의 집에서 발견된 물건들과 소문을 조합해 이미 그를 범인으로 단정 짓습니다. 일단 '악'으로 규정하고 나면, 그가 하는 모든 행동은 악의 증거가 됩니다. 이는 현대 사회의 에코 체임버(Echo Chamber) 현상과 닮아 있습니다. 자신이 믿고 싶은 소문만 선택적으로 수용하며 집단적 광기로 나아가는 모습은 배타성이 낳은 괴물과 같습니다. 3. 무능한 공권력과 샤머니즘의 유착 배타성이 극에 달할 때, 시스템(경찰)은 힘을 잃고 비이성적인 힘(일광)에 의존하게 됩니다. 종구는 딸을 살리기 위해 배타성을 동력으로 삼는 '굿'을 선택하지만, 결국 그 배타성은 안과 밖의 경계를 무너뜨리고 진정한 악을 집 안으로 들이는 결과를 낳습니다. '우리'를 지키기 위해 쌓았던 배타성의 벽이 사실은 ...